四攝法行正道 人間菩薩大招生
頻婆沙羅王非常景仰佛陀，一日，他至誠懇切地來到佛陀面前，請佛帶領弟子入王宮，接受他的終身供養。佛陀聞言默然。
頻婆沙羅王見狀，退而請求供養十二年，但佛陀仍未答應；他再提出請求：「讓我虔誠供養十二個月吧！」佛陀依舊沒有回應。頻婆沙羅王不願放棄機會，再度懇求：「至少請您讓我供養三個月吧！」這時，佛陀終於微笑點頭：「好吧！就圓滿你的心願，讓你供佛及僧三個月。」
為何佛陀不願接受頻婆沙羅王的提議，帶領僧團弟子接受一輩子、十二年或是十二個月的供養？因為假使只接受一人供養，出家眾無須托缽化緣，就無法接觸人群，眾生也沒有機會供僧聞法，佛法如何普遍開展？
回到現代，這也是慈濟「人間菩薩招生」的精神。我希望，不論在哪一個國度、任何一個角落，慈濟人都能以佛弟子的清淨形象，走入人群，啟發眾生無私之愛，帶領人人行往正確的方向，讓菩薩道愈走愈寬、愈廣、愈遠。
法入心喜受用 廣結善緣度眾生
「四攝法」布施、愛語、利行、同事，是菩薩度眾不能缺少的方法。
「布施」：除了有形的「財施」，還要以「法施」和「無畏施」，播下善種，引法水滋潤受助者心田，讓人堅定無畏，安穩前行。
「愛語」：要運用「軟實力」，從說話開始，隨順對方根機，用善而柔的語言去安慰、勉勵、教育；彼此好話相對，就能「愛語相受」。
「利行」：要愛惜自己的身行，所走的每一步、所做的每一件事，都是有利人間。利行更需「力行」，要為人間立典範，做「不言之教」。
「同事」：行入人群，要提起慈悲智慧，循循善誘、相互關懷，接引大眾同做好事，同霑法益。
法要入心、歡喜受用，才能在人群中觀機逗教，廣結善緣，使人敬而愛之；期待人人照顧好身、口、意，讓人感動相隨，號召浩蕩長的菩薩隊伍，共同成就人間好事。
※本文摘自《慈濟月刊》543期
頻婆沙羅王非常景仰佛陀，一日，他至誠懇切地來到佛陀面前，請佛帶領弟子入王宮，接受他的終身供養。佛陀聞言默然。
頻婆沙羅王見狀，退而請求供養十二年，但佛陀仍未答應；他再提出請求：「讓我虔誠供養十二個月吧！」佛陀依舊沒有回應。頻婆沙羅王不願放棄機會，再度懇求：「至少請您讓我供養三個月吧！」這時，佛陀終於微笑點頭：「好吧！就圓滿你的心願，讓你供佛及僧三個月。」
為何佛陀不願接受頻婆沙羅王的提議，帶領僧團弟子接受一輩子、十二年或是十二個月的供養？因為假使只接受一人供養，出家眾無須托缽化緣，就無法接觸人群，眾生也沒有機會供僧聞法，佛法如何普遍開展？
回到現代，這也是慈濟「人間菩薩招生」的精神。我希望，不論在哪一個國度、任何一個角落，慈濟人都能以佛弟子的清淨形象，走入人群，啟發眾生無私之愛，帶領人人行往正確的方向，讓菩薩道愈走愈寬、愈廣、愈遠。
法入心喜受用 廣結善緣度眾生
「四攝法」布施、愛語、利行、同事，是菩薩度眾不能缺少的方法。
「布施」：除了有形的「財施」，還要以「法施」和「無畏施」，播下善種，引法水滋潤受助者心田，讓人堅定無畏，安穩前行。
「愛語」：要運用「軟實力」，從說話開始，隨順對方根機，用善而柔的語言去安慰、勉勵、教育；彼此好話相對，就能「愛語相受」。
「利行」：要愛惜自己的身行，所走的每一步、所做的每一件事，都是有利人間。利行更需「力行」，要為人間立典範，做「不言之教」。
「同事」：行入人群，要提起慈悲智慧，循循善誘、相互關懷，接引大眾同做好事，同霑法益。
法要入心、歡喜受用，才能在人群中觀機逗教，廣結善緣，使人敬而愛之；期待人人照顧好身、口、意，讓人感動相隨，號召浩蕩長的菩薩隊伍，共同成就人間好事。
※本文摘自《慈濟月刊》543期
