過去比丘被稱為乞士，
「上從如來乞法以養慧命，下從俗人乞食以資身命。」
佛今已滅度，但其智慧法身猶存，身為佛弟子必須能虔誠乞求佛法，
以此資養我們的慧命成長，佛世時要求大家托缽乞食，
是希望藉此來降伏弟子的慢心，使眾心感平等，
- Sep 27 Fri 2013 08:31
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靜思妙蓮華─乞法度眾 身心清淨
- Sep 26 Thu 2013 08:27
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靜思妙蓮華─安住願力 淨佛國度
願力是修行者不可缺少，心能安住則廣淨佛國，
出家人修佛所教法，依教奉行顯現佛法的價值，
靜思法脈能相傳，以安定的心展露我們的本地風光、莊嚴佛國。
《無量義經》云：
「安住願力廣淨佛國，不久得成阿耨多羅三藐三菩提。
- Sep 25 Wed 2013 08:31
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靜思妙蓮華─菩薩遊戲人間
《無量義經》云：
「師子勇猛，威伏眾獸，難可沮壞。」
師子勇猛表示我們心無煩惱則無所畏，並心正念正，不畏群邪異學，
佛說法如獅子吼，心量小念不正一聽到則「野干腦裂」，頭腦好像要裂開，
獅子一吼眾生伏，要調伏眾生需要有威儀，坐作進退有威儀，
- Sep 24 Tue 2013 08:30
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靜思妙蓮華─一燈二燄 燈燈相續
《無量義經》曰：
「調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。」
車如佛法、馬如弟子、車上所放是為法寶，
佛駕馭這部車，載著弟子向目的地去，
馬拖著車是不能拖離軌道的，眾生如狂象、野馬，
- Sep 23 Mon 2013 08:32
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靜思妙蓮華─心靈妙藥 自度度人
學佛目標是要自度度人，《無量義經》也說：
「船師、大船師，運載群生，渡生死河，置涅槃岸。」
心理的苦致使一家人苦、周圍的人苦，心病比身病苦，
大覺者便是為治心病而來，以四諦十二緣找到問題以對治，
六度萬行是最好的治病工具，
- Sep 20 Fri 2013 08:30
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靜思妙蓮華─運載群生 渡生死河
上人開示我們內心的起心動念，
來自我執與除我慢，故說了一則故事：
佛世時一位端莊年輕比丘，在天未亮於池中沐浴，
遇上一位天人問其因何出家？不在家中享受五欲，
比丘說正因自己年輕而出家，自己出家對時，佛說法卻不對時，
- Sep 18 Wed 2013 09:01
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靜思妙蓮華─恆持剎那初發心
《無量義經》云：
「無量大悲，救苦眾生，是諸眾生真善知識，是諸眾生大良福田。」
燈燈相傳，我們能用自己的這盞燈去點亮別人的黑暗，是為真善知識，
我們有一塊好的心地，如不善加耕耘就浪費了，
菩薩將人引導正向，使自己耕好福田、福利眾生，使人人受用。
- Sep 17 Tue 2013 08:30
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靜思妙蓮華─入群成就大乘事業
《無量義經》云：
「扶疏增長大乘事業，令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。常住快樂微妙真實。」
《無量義經》為佛所護之大乘事業，希望人人能體會的教法，
一生無量諸多種子，播在人人的心田，又緣眾生趕緊傳法、心得再分享，
種子既已播，我們要能用心增長，增長大乘事業，
- Sep 16 Mon 2013 08:26
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靜思妙蓮華─啟發內心妙智之光
《無量義經》言：
「潤漬眾生，諸有善根。布善種子，遍功德田。普令一切，發菩提萌。」
當我們發一念心使心的種子成熟，就能使菩提林立、遍功德田，
在人間務農需要日、月的緣來成就，
什麼時間需要什麼是園丁要了解，並且務必勤除雜草，
- Sep 13 Fri 2013 08:35
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靜思妙蓮華─佛佛道同 悲智雙運
《無量義經》云：
「爾乃洪注無上大乘，潤漬眾生諸有善根，布善種子，遍功德田」
心地法水成長我們的種子，成熟了善根得解脫，
當用心灌溉內心的種子，把握因緣得遍功德田，以慈悲心與慧命使土地肥沃，
說《法華經》前，佛現六種瑞相，使道場莊嚴、人心祥和，
- Sep 12 Thu 2013 08:28
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靜思妙蓮華─微妙的心靈道場
心靈的意識就是我們的道場，是否有好好清淨？
如何才能斷苦惱，解脫六道輪迴呢？
佛對聲聞說四聖諦入心、根機再深說十二因緣法，
這些法是要掃淨心中的污染，
使我們能自己莊嚴心靈，法能入心是謂「悟入」。
- Sep 11 Wed 2013 08:31
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靜思妙蓮華─三昧威儀成就
《無量義經》云：
「微渧先墮，以淹欲塵；開涅槃門，扇解脫風，除世熱惱，致法清涼。」
微渧先墮，是要我們時時顧好自己的心念，而不任意起心動念，
顧好才不起熱惱，熱惱是來自貪、嗔、癡、慢、疑，以法水浸潤以保持清淨心，
求法不是只有聽經才是，日常生活無不是甘露法水。
