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領導力一直益啾最專心修習的能力，過去讀了很多管理類、領導類書籍，
也在學校修習了領導學程，就是想致力培養領導才幹，
本集的菩提心要由 上人來介紹如何培養領導力， 上人是我心目中最敬重的領導者，
做為慈濟人，想學習 上人的人品典範，去體悟 上人如何領導大眾，建立慈濟世界。
以佛法來述及領導，在佛教的觀念中，領導力即「四攝法」，
「攝」是指攝受、號召，四攝法分別為：佈施、愛語、利行、同事，
為號召大眾往正確方向的四個方法。
首先是佈施，佈施又分財施、法施、無畏施，財施是只有形物資的給予，比如錢財、資源，
我們用金錢、物資援助需要的人，這就是財施，
法施則是一種無形的傳承，也就是教導，教導你一個觀念，或是共修傳法，
無畏施指在面對一些污濁不堪或困苦、困難的情形，猶能無私付出，毫不畏懼。
愛語是溝通的藝術，學習以聲色柔和的態度與人交往，
以善、柔的態度引導別人，不惡口、兩舌、妄語、綺語，
益啾覺得這點真的很能印證自己生活經驗，
一個人是真心受領導是權威因素、還是這個真心相待的因素大？
歷史告訴我們以力量服眾的領導者，勢必不受愛戴，而真正能以愛去待人，則可以穫得支持，
以一個真心去關懷別人、提醒別人，絕不是用暴語去強迫別人有用。
這學期修一門課提到一個case，講兩個球隊教練如何教導球隊，
個性暴燥，以力服人的教練，最後表現不佳為球隊開除，
另一位待球員如家人般照顧，大家更願意聽從其指揮。
利行也是「立行」，指真正的身體力行，走入人群中去付出、行動，
當中的重要心態便是是否付出能無私？
同事，又叫「同事度」，在人群中接引大眾、隨機教化，
我們在為人處事上，想要服眾，不是靠華麗的語詞，而是是否能真正以身作則給別人學習，
也就是立下人品典範，讓別人由衷信服你，願意跟隨你。
在這裡益啾也想反觀自省，感覺自己一直是話多於做的人，
自己的實踐力量永遠不及自己說話好聽，然而一個人的言行舉止最受考驗的，還是做這部份。
影片中一位楷模是紀邦杰醫師，他長期投入人醫會活動中，
無私走入窮鄉僻壤義診，更擔任中區人醫會召集人，
偶然下 上人親點由紀醫師擔任中區榮董聯誼會召集人，由於他本身在這部份沒有經驗，
更是始料未及，但他以一顆付出的心認真去策劃，在人醫會、榮董會都有非常好的表現，
面對別人的讚譽，紀醫師只是很謙虛得說他不會在意自己做多少，只會怕自己沒做好，不好意思，
就是這一念想利益大眾的心，才使得他身上散發出卓越的領導力，成為人品典範。
也在學校修習了領導學程，就是想致力培養領導才幹，
本集的菩提心要由 上人來介紹如何培養領導力， 上人是我心目中最敬重的領導者，
做為慈濟人，想學習 上人的人品典範，去體悟 上人如何領導大眾，建立慈濟世界。
以佛法來述及領導，在佛教的觀念中，領導力即「四攝法」，
「攝」是指攝受、號召，四攝法分別為：佈施、愛語、利行、同事，
為號召大眾往正確方向的四個方法。
首先是佈施，佈施又分財施、法施、無畏施，財施是只有形物資的給予，比如錢財、資源，
我們用金錢、物資援助需要的人，這就是財施，
法施則是一種無形的傳承，也就是教導，教導你一個觀念，或是共修傳法，
無畏施指在面對一些污濁不堪或困苦、困難的情形，猶能無私付出，毫不畏懼。
愛語是溝通的藝術，學習以聲色柔和的態度與人交往，
以善、柔的態度引導別人，不惡口、兩舌、妄語、綺語，
益啾覺得這點真的很能印證自己生活經驗，
一個人是真心受領導是權威因素、還是這個真心相待的因素大？
歷史告訴我們以力量服眾的領導者，勢必不受愛戴，而真正能以愛去待人，則可以穫得支持，
以一個真心去關懷別人、提醒別人，絕不是用暴語去強迫別人有用。
這學期修一門課提到一個case，講兩個球隊教練如何教導球隊，
個性暴燥，以力服人的教練，最後表現不佳為球隊開除，
另一位待球員如家人般照顧，大家更願意聽從其指揮。
利行也是「立行」，指真正的身體力行，走入人群中去付出、行動，
當中的重要心態便是是否付出能無私？
同事，又叫「同事度」，在人群中接引大眾、隨機教化，
我們在為人處事上，想要服眾，不是靠華麗的語詞，而是是否能真正以身作則給別人學習，
也就是立下人品典範，讓別人由衷信服你，願意跟隨你。
在這裡益啾也想反觀自省，感覺自己一直是話多於做的人，
自己的實踐力量永遠不及自己說話好聽，然而一個人的言行舉止最受考驗的，還是做這部份。
影片中一位楷模是紀邦杰醫師，他長期投入人醫會活動中，
無私走入窮鄉僻壤義診，更擔任中區人醫會召集人，
偶然下 上人親點由紀醫師擔任中區榮董聯誼會召集人，由於他本身在這部份沒有經驗，
更是始料未及，但他以一顆付出的心認真去策劃，在人醫會、榮董會都有非常好的表現，
面對別人的讚譽，紀醫師只是很謙虛得說他不會在意自己做多少，只會怕自己沒做好，不好意思，
就是這一念想利益大眾的心，才使得他身上散發出卓越的領導力，成為人品典範。
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