鳥窩生活

佛陀是久遠無始以來即以覺悟的覺者，但他再度回到人間娑婆，是何因緣？
《法華經》後半部的〈如來壽量品〉將說佛來人間之因緣，
而上人開示，佛陀來人間，與凡人同樣出生，並看見世間的苦相，
但最後佛陀悟道成佛，這是要告訴弟子修行還是不離人間，
在人間才能體會善與惡，才能修行。
(於此補充：據〈如來壽量品〉，佛陀一直存在，但在人間現生滅相，
也是希望弟子不要以為佛永遠存在而給自己拖延修行的理由，
讓眾生知道生值佛世難，而更把握與佛結緣的因緣)

佛陀向人間眾生開示悟入，「開」啟大眾心門，而「示」現說法，
而眾生聞法後能覺「悟」，並「入」佛之本懷。
佛陀就是以此智慧來化育眾生，啟眾生根性修行、學佛。


蓋此知見
眾生等有
迷不自知
故淪落生死

佛陀為了增進眾生信心，告訴大家，眾生皆有佛性，人人皆可成佛，
(據〈常不輕菩薩品〉，過去久遠有位常不輕菩薩，只要見到一切生命，
皆會恭敬對他禮拜，因為他知道一切眾生都是未來佛，所以啟恭敬心)
佛今說法，而又有多少人能真正體會，啟發內心的佛性？
人人可成佛，有時可能因緣不具，而未體會此道理，但我們有貴人接引，
得以修持善業，並增智慧，我們就要精進修行，
若我們迷而不覺，妄造惡業，心生惡念，則將墜入六道輪迴受苦。


佛於因中悟此
發願成佛
普示眾生

故今五時設教
雖言有權實
顯有遲速
原其本意
唯為此一大事因緣也

佛陀以權法、實法化育眾生，權是方便法，接引各種根器的人入佛道，
再以實法，實相法，顯示佛之本懷，
佛陀為化育各種根器之人而五時設教，五時是五段佛陀說法的時期：
「華嚴」以實法渡化上根器的人，上根器者能體會佛心，師志修佛乘，
之後是《阿含》、《方等》、《般若》，最後是《法華》，
中根器者相信佛法，但無法做到，下根器者不信佛法且還破壞善法行惡，
佛陀教化以一雨普潤，但成佛與否在個人，
所以希望大家能相信佛陀說法，成為上根器的弟子虔心修行。