close
心之本源，在於沒有煩惱而能開擴，凡夫凡事放心中，卻又無法形容，
人就是容易罣礙許多事，使心境不得安穩，致使煩惱徒增，
佛的教育是要使心能淨無一物，心能清淨，自無煩惱而自在，
故以譬喻、人間法，來教化眾生，使心不受煩惱而縛，
佛的本懷希望大家能明心見性，說方便法以引導大家回歸本性，
心本無煩惱而清淨，因為人心有欲才起煩惱。
法華會上佛陀再次說法，眾人心境平和，而有天雨花、六種震動的境界現前，
由此適意、心柔軟，大眾皆是恭敬合掌，隨佛入定，
會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部、轉輪聖王等眾集會，
皆是歡喜合掌，一心觀佛，樂欲求大法。
上人開示介紹到天龍八部中的夜叉，因過去所積善業而使其得以享福，
但福盡後所造諸惡業，也會迅速業報現前，故稱捷疾鬼，
其為四天王之神將，由因緣果報來，我們平時要敬畏因果，
且人世間任何做事或起心動念要能謹慎、敬天愛地，則天王成護法，
再者是轉輪聖王，其分金、銀、銅、鐵四王，有福因與福緣，也同來參與法會。
佛現如此瑞相是因入了三昧，以使眾求法、至心敬仰，佛藉由境界使人欲聞大法，
法華會上大眾都是有如斯因緣得以聞法，可見得佛欲說大法，
未必也人人有因緣可聽，如此機緣到臨時眾人都是何其歡喜！
現在佛雖不在，但法身遍存，可惜是隨時代推演而人心混亂，
佛法在前也不知其珍貴，縱使佛法遍世間，能聽聞後攝受也是因緣難得了。
人就是容易罣礙許多事，使心境不得安穩，致使煩惱徒增，
佛的教育是要使心能淨無一物，心能清淨，自無煩惱而自在，
故以譬喻、人間法，來教化眾生，使心不受煩惱而縛，
佛的本懷希望大家能明心見性，說方便法以引導大家回歸本性，
心本無煩惱而清淨，因為人心有欲才起煩惱。
法華會上佛陀再次說法，眾人心境平和，而有天雨花、六種震動的境界現前，
由此適意、心柔軟，大眾皆是恭敬合掌，隨佛入定，
會中有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天龍八部、轉輪聖王等眾集會，
皆是歡喜合掌，一心觀佛，樂欲求大法。
上人開示介紹到天龍八部中的夜叉，因過去所積善業而使其得以享福，
但福盡後所造諸惡業，也會迅速業報現前，故稱捷疾鬼，
其為四天王之神將，由因緣果報來，我們平時要敬畏因果，
且人世間任何做事或起心動念要能謹慎、敬天愛地，則天王成護法，
再者是轉輪聖王，其分金、銀、銅、鐵四王，有福因與福緣，也同來參與法會。
佛現如此瑞相是因入了三昧，以使眾求法、至心敬仰，佛藉由境界使人欲聞大法，
法華會上大眾都是有如斯因緣得以聞法，可見得佛欲說大法，
未必也人人有因緣可聽，如此機緣到臨時眾人都是何其歡喜！
現在佛雖不在，但法身遍存，可惜是隨時代推演而人心混亂，
佛法在前也不知其珍貴，縱使佛法遍世間，能聽聞後攝受也是因緣難得了。
全站熱搜
留言列表
