鳥窩生活

佛法常常聽，但有用心聽、用心了解的又有多少人？
時間是如何過的呢？世人著於有相的時間而使其過去，
時間悄悄地過，也蘊含無數道理，天地日月運轉不有毫秒之差，
一年的時間為了四季運行正確，而又有潤月、日、秒的安排，
我們有幸生於地球的中間，能吸收最精最純的知識，
邊地國家如非洲、亞熱帶國家，生活的方式難生人倫社會，
不論生於何時何地都是不由自己，此時各處有各自的生活，但我們看不到，
諸法寂滅，法是從因緣所生，我們未能盡知，
要使佛法能普遍了解，其實生活中法一直始終如一，只是我們不知道罷了，
此時我們正生活著，他處卻有其他未知的人也在生活著，
法就是一直存在卻而未知，不斷應緣而生。

佛陀隨他意語，應眾生根機而說法，未必是內心直指人心見性的妙法，
而是以權法、方便法使人人接受，這是他辛苦的地方，
利根器者自然能聽懂道理，仍然曲順他意語，為使眾生接收而觀機逗教，
《法華經》是隨自意語，佛陀依其本懷所說，
因時間不夠，趁一息尚存要趕緊說真實法，
故暢演本懷、說大乘法，大乘法包含天地萬物之中，
能融攝三乘回歸一大乘，其欲眾善奉行、而渡化眾生，
白毫相光照萬八千國土，此非小緣，而是要飾佛土莊嚴，
這場法華會的對機是如此使人法喜，而需用心體會。

諸法寂滅相：(錄自百度百科)
佛學術語，全稱諸法從本來常自寂滅相。
謂諸法原本之體性，乃言語所不能盡，亦非思慮分別所能知。
蓋諸法之體性本來清淨寂滅而常住不變，一切生死煩惱等差別相原本不存，
皆係現象界上此消彼長、互為因緣而現起之事相，眾生觀之，妄執為實；
然究其本來，既無自（主）性，亦非真實，清淨寂滅，
非任何思慮所能分別、言詮所可了盡者。