心無求 無得失
無煩惱 自輕安
身心澄清
淨因增長
修行者凡事無所求,心有所求即是凡夫的境界,
但無所求不是指什麼都不做,而更要認真、謹慎做每一件事,
佛陀出家前,貴為太子卻日日靜觀人間世相,並靜心思考人間百相,這也是認真,
修行也要同佛陀般的靜思,思考來到人間該做什麼,而非只有仇恨與對立,
能以長情大愛去奉獻自己於世間,則心無求,
身心輕安自在,也就是身心澄清,淨因增長。
身心清淨
惑障蠲除
要使身心清淨,就像清理房子一樣,以佛法、智慧、善緣三者做佈置,
這就是心宅,以福、智來莊嚴心地,掃除心中煩惱、無明,
如此又得以淨因增長,也就單純且乾淨的因緣生長,不帶有業,
然而凡夫常因愛恨情仇而結不淨緣,因為對一個人、一件事、一件物有所染,
心有染著,則不斷與其有糾葛,如此埋下業因,來世再承業因受苦,不脫輪迴,
要成佛道需在人間修行,我們以純粹的心好好修行,掃除不淨緣,
如此同樣是淨因增長,我們也身心清淨。
身心清淨 惑障蠲除
福慧莊嚴 淨因增長
自他行願 速得圓成
願諸如來 常在說法
所有功德 起隨喜心
回向菩提 證常樂果
發願之後要身體力行,即「行願」,行願過後得以回向菩提,
將所造功德回向他人、回向眾生,也回向菩提,回向菩薩就能覺悟,顯智慧,
則我們身心法喜,這種法喜的境界讓我們能證常樂果。
臨終之日 正念現前
面見彌陀 及諸聖眾
一剎那頃 生蓮華中
普願眾生 俱成佛道
我們要時時保持正念,即使臨終前亦是如此,方得牽引到西方極樂,
上人卻有著弘大的願力,希望眾弟子在走入佛道後,
能夠再回到娑婆世界渡化眾生,不是自己成佛,而能再回來接引大眾,
要有這般願力,便依靠我們時時生起的正念,為眾生付出而不求,
如此走入佛乘後仍可倒駕慈航,於六道來去自如、乘願再來。
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