鳥窩生活

「修行如初，成佛有餘」
上人開示當初立大心、發宏願，修行不為自己，
而要去除煩惱、渡眾生，守好自己的心、並依教奉行，
法華會上佛陀說法，在座有萬二千人的四眾雲集，
萬二千人多有才能，卻都隱起來只說它的一項特色
這樣的感覺好比是在製作一本書時，需要很多專長來完成，
我們人沒有全能，但一本書仍靠很多人的專能完成，
在座者各具一德，修行過程每項都很好，但有突出的一項，故才佛說有某某人第一。

而在座者還有另外三個原因於此成就：
第一、比丘出家形同佛儀，三衣一缽，每天出門化緣，使人人知佛的教團，
學習佛的威儀如同佛戒，學佛是學佛的威儀。


第二、常依佛住，跟隨佛陀而行。

第三、捨離我慢，不論證的果位，都是內修自治，顧好內心以自治，
菩薩能發大心、立大願渡化眾生，但在家菩薩有的貢高我慢，
出家菩薩卻能降伏煩惱與慢心，進出心都很清淨，能使在家菩薩也捨離我慢。

經文中舉例的人都是上首，第一位提的阿若矯陳如是僧寶的開始，
佛陀覺悟後開始為初跟隨的五人說四諦，初轉法輪，
此五人俱為悉達多太子的親人，佛為此五人三轉四諦法，
而阿若矯陳如是第一個了解苦諦的人，阿若矯陳如的名稱即譯作「了解」。

過程中初轉的五人誤會太子受牧女供養而捨離太子另信異教，
為此佛在菩提樹下再度打坐，並降伏煩惱、心靈明亮，
人在寧靜時煩腦多會湧現，煩惱湧現當一一降伏，此即破魔，即成菩提，
便所謂「不經一事、不長一智」、「煩惱即菩提」。