鳥窩生活

p.117「雖然做事很困難，承擔也很辛苦，不過在還沒有做事之前，就覺得很困難，等於是先關閉了心門，不想負責任；若是真的愛師父，不就應該減輕師父的負擔嗎？其實我別無所求，我要求的是人人同心、同志願，不怕辛苦、堪得起磨練，負起責任的人才是真的愛我。」
 
p.189「佛陀教導我們『安住願力，廣淨佛國』，意即把握當下、恆持剎那─聽聞佛法，就要引法入心；聞法而受感動，剎那間發一念心，就要使之永住心頭。」上人勉眾，此生得聞佛法，又有殊勝因緣同在菩薩道場中，就要扮演好菩薩角色，做「大覺有情者」，專心救濟眾生；向外付出的同時，內心也要維持清淨，心淨則土淨─去除貪、瞋、癡、慢、疑的清淨無染之心，就有普渡蒼生的大願力。
 
p.249上人教導，廣招人間菩薩，且要有「菩薩遊戲人間」的清淨超脫之心。然而，「『遊戲人間』並非放任鬆散地遊樂，而是清楚自己走上舞臺所要扮演的角色，盡此角色發揮，但不被舞臺境界牽引偏頗，心境永遠保持澄明，下臺之後即回歸清淨自性。
 
p.254當知「無欲者勇」，沒有欲心之人，自然勇於承擔、能捨一切諸難捨，故能成就福德道業。
 
p.279因為「以真空之理，本無生滅」，前一分秒所做的事情、所接觸的人事物，當時的情境已過，就不復存在；但是只要用心把握現在的每一刻，分分秒秒用心、用功，就可以完成未竟之事，增進道業。故云「真空妙有」，但是真空之中有微妙之理存在，無形無相的心念意識，驅動生、住、異、滅的循環。

p.341上人指出，戒、定、慧稱為「三無漏學」─守戒，即能防非止惡；有定力，即能恆持發心立願，不受人我是非、外境物相誘引而偏差；有智慧者明辨是非、了徹世理，專心救濟天下苦難眾生，慈悲平等、普施一切。再者，有智慧則心能靜定不退轉，心能定即能堅守戒律，身、口、意不偏差，道業精進無漏失；戒、定、慧成就，即得解脫。

p.432恭敬禮佛、依隨法教，敬佛如佛在─佛陀仍在我們面前，佛法存在我們的心中。拜佛並非求佛保佑，佛教徒禮佛是要提升對佛法的信仰，依從佛陀教導，去除貪、瞋、癡、慢、疑等無明污垢，顯現深存內心的自性佛。」上人於晨語時間教眾藉由禮佛的動作，折伏貢高我慢之心、提升對法的恭敬。

p.444「忘憂草就種在你們的心坎裡。」上人肯定泰國慈濟人悲智雙運─用慈悲投入、用智慧輔導，於己心已能放下得失而無執著，故能「忘憂」；應鼓勵受災臺商一起投入助人的工作，體會助人的快樂、走進與慈濟人相同的心靈世界，則自心就能長出取之不盡的忘憂草。

p.516「合心組隊不是把事情交代給別人做，自己就不再參與了，如此是自我放棄。師父絕對不排斥任何一個人，我愛我的弟子，到來生來世我還要繼續愛；如果你們自己要做『沒有用』的人，如何讓師父愛得到呢？」