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《無量義經》曰:
「調御大調御,無諸放逸行,猶如象馬師,能調無不調。」
車如佛法、馬如弟子、車上所放是為法寶,
佛駕馭這部車,載著弟子向目的地去,
馬拖著車是不能拖離軌道的,眾生如狂象、野馬,
需要調御師來調伏,且是大調御師,調御師了解眾生性,
再由內心開始收服,我們心如象馬,一個放縱便會失序脫軌,
佛來為我們調伏,雖然現在佛已入滅,但法身尚存,
我們當應用佛法以宣揚人間,使眾聞法得以安心。

《法華會》上,佛為德藏菩薩授記,
未來將成「淨身、多陀阿伽度、阿羅訶、三藐三佛陀」,
德藏菩薩意指「含藏」,做好事是功德,將其含藏內心便是「德」,
內修是功、外行是德,若能調伏自己是功、向外付出便是德。

日月燈明佛為德藏菩薩授記,但佛陀則為羅漢授記,
這是因為德藏菩薩過去也是累劫修行,從比丘、羅漢才到菩薩來,
而佛為羅漢授記是表示「學地」,未來當好好行菩薩道,最後成佛。

在座的妙光菩薩是成佛後倒駕回歸的當機者,
德藏菩薩是為將授記成佛者,再將上未來當啟機的眾羅漢、比丘,
是為「一燈二燄」,已成就、當成就、未成就,
在佛法如燈的普施下,由妙光、德藏菩薩接續傳承。

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